حاوره عبد الله مشنون / ميلانو*
في اطار التعريف بالكفاءات والتواصل مع النماذج المشرفة من أبناء الوطن العربي في ديار المهجر فقد زارت جريدة إيطاليا تلغراف الأستاذ علي حسون الفنان التشكيلي اللبناني الأصل والمقيم بإيطاليا واستمتعنا بالجلوس اليه ومشاركته لنا جزءا من مسيرته الفنية وتجربته المتفردة في هذا المضمار.
ولد علي حسون في مدينة صيدا في لبنان عام 1964و انتقل الى ايطاليا سنة 1982 لمواصلة دراسته في اكاديمية الفنون الجميلة بجامعة فلورانسا وتخرج منها عام 1992 حاصلا على شهادة في الهندسة المعمارية. يقيم حاليا ويعمل في مدينة ميلانو.
وتترجم اعمال الفنان علي حسون مشاعر جياشة من الفرحة والامل ولمسة بينة من الشرق وتجديد متواصل في البحث عن تجسيد أفكار الهوية والحضارة والتقريب بين بني البشر في إطار المشترك الإنساني وكذلك التوفيق في اختيار الألوان وتحويل اللوحات الى شواهد ناطقة بلغات الحياة والتفاؤل.
وهذه مناسبة نتقدم بالشكر لهذا الفنان المبدع لرحابة صدره وافساحه لنا هذه المساحة للحوار وتبادل الأفكار.
1- فنان من أصل عربي مسلم ، مؤلف ورسام راية باليو مدينة سيينا التاريخية مع صورة مريم العذراء ، من مينورا (شمعدان يهودي) مزينة ومصممة بأحرف البسملة ومقبولة من كنيس إيطالي … يمكن أن يقال “جميل للغاية “، ومع ذلك فقد حدث ويستمر في الحدوث دون اهتمام كثير من الناس. من هو علي حسون ؟
أنا فنان ولدت في صيدا بلبنان عام 1964. عندما كنت صغيرا قلت أنني سأغادر إلى إيطاليا لادرس الفن و لأكون فنانا. لقد حدث بالفعل ما كنت اتمنى .
2- في أعمالك ، الحاضر في العديد من المعارض والتي تم شراؤها من قبل المتحمسين ، هناك مزيج من الشرق والغرب ، فن عصر النهضة الإيطالي وزخارف نموذجية لبلاد الشام. كيف يمكن أن يحدث شيئان مختلفان معًا؟
في التاريخ بشكل عام وفي تاريخ الفن على وجه الخصوص ، هناك فترات رئيسية مثل المرور من قرن إلى آخر حيث تحدث تغييرات كبيرة وحيث تظهر الطليعة عادة. إن فترتنا التاريخية حاسمة ليس فقط للمرور من قرن مليء بالأحداث والحركات الفنية مثل القرن العشرين إلى قرن جديد ولكن في نفس الوقت بداية دورة جديدة ، ألفية جديدة. كل فنان يستشعر هذا المقطع في مصيره ، يشارك بالضرورة في آلية هذا المقطع ، ويشعر به على جلده وفي كيانه الخاص. وهكذا يصبح عمل الفنان نوعًا من مذكرات الأحداث ، وأثرًا للمقطع الذي يمثل إيقاع تناقضات عصرنا بسلاسة. هذه التناقضات الثقافية هي قدري وأصلي وطريقتي في صنع الفن.
3- هل تلقيت التقدير حتى خارج إيطاليا وفي بعض الدول العربية؟
لكوني رسامًا تصويريا رمزيًا في مفهومي الفني ، كان عليّ أن أواجه موضوع “التمثيل” في ثقافة ولادتي الإسلام. في بداية القرن العشرين ، درس فنانون لبنانيون آخرون الفن في إيطاليا مثل مصطفى فروخ ، وعادوا بتجربتهم التصويرية إلى لبنان ، ورسموا تقاليد الشرق. في وضعي الحالي ، الأوقات مختلفة وأكثر نضجًا للتأثير المفاهيمي على تاريخ الفن من خلال لمس موضوع التصوير من وجهة نظر إسلامية. لقد أعلنت طويلاً وصراحةً أنني أجتهد في دراسة القرآن وتفسيره. أفعل ذلك كفنان وكرجل حر ، فضولي ومتلهف لمعرفة الوجود بعمق. السؤال الذي كثيرا ما يتم طرحه هو لماذا أرسم البشر! الحقيقة هي أنني حصلت على موهبة الرسم هذه منذ أن كنت طفلاً. الآن أدركت أنه من المهم أن أرسم البشر لتوضيح أن الدين يحرم الوثنية ولكنه لا يمنع الفن والجمال. سيستمر الكثيرون في التفكير في أن تمثيل الكائنات ذوات الروح يتنافس مع القوة الإبداعية الإلهية ، فيما يدرك الآخرون بدلاً من ذلك أنها ليست منافسة بل بالأحرى هي الرقي في تجليات الجمال والحب الإلهي. يجب أن أقول أنه في السنوات الأخيرة دخلت اعمالي في مجموعات خاصة في العالم العربي في لبنان والبحرين بالإضافة إلى المجموعات المدمجة بالفعل في الولايات المتحدة وأوروبا.
4- هل لديك اتصالات مع فنانين “متعددي الثقافات” هنا وفي أي مكان آخر؟ كيف ترى تطور هذا النوع من الأعمال؟
أصبح العالم اليوم أكثر انفتاحا من ذي قبل ويلتقي الفنانون ويتواصلون جسديا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي. في إيطاليا ، في ميلانو على وجه الخصوص ، قمنا مؤخرًا بتأسيس مجموعة F4:
ااتي تضم اربع فنانين وهم :
Ali Hassoun, Giuseppe Veneziano, Massimiliano Alioto و Vanni Cuoghi.
فهم أصدقاء وفنانين لديهم رسم مشترك كوسيط معبر على الرغم من أن كل منهم يسير في طريقه الشخصي.
5- الخلط بين لغات وتقاليد متعددة لا يؤدي إلى “خيانة” أحدهما لصالح الآخر؟
لا خيانة على الإطلاق. الفنان مثل طفل يمكنه تعلم التحدث بعدة لغات في نفس الوقت.
6- ما مدى أهمية الأصل اللبناني في هذه الرحلة البشرية والفنية؟
أصل ثقافتي اللبنانية هي بالفعل فسيفساء ، بوتقة تنصهر فيها الثقافات واللغات والافكار والهويات. أعتقد أن لوحاتي هي مرآة هذه الهوية
7- موقفك من تلاقح الثقافات و المدارس العالمية ؟
طوال مسار رحلتي الفنية التشكيلية ، نظرت إلى الفن الإيطالي وأقمت رابطًا خاصًا مع مدرسة سيينا وعصر النهضة بعد قضاء سنوات و إقامة طويلة في توسكانا. في أعمالي عنصران متميزان ، وهما الشخصيات العربية أو الإفريقية في مقدمة اللوحة ، و التمثيلات الأساسية لجميع الفنون التصويرية الغربية في الخلفية وصولا الى فن ال بوب ارت. لقد أحييت دائمًا هذا الإخصاب الثقافي وفي بعض الأحيان قمت بتفاقم التناقضات البصرية حتى مرحلة الانصدام و المفارقة
8- علاقتك بالفن و بالمراجع الغربية و العالمية ؟
لقد تحركت دائمًا بالرسم بشكل مستقل. لم أرغب أبدًا في اتباع موضة أو اتجاه معين. أشرت إلى الجذور التصويرية للعالم الغربي من خلال تطعيمها بفن الخط والهندسة في العالم العربي الإسلامي
:السلسلة الأخيرة من اعمالي هي خطوة أخرى في هذا الاتجاه.
إعلامي كاتب صحفي مقيم بإيطاليا*