بين انحباسين: الانحباس الفكري والاحتباس الحراري والحاجة إلى تحرير العقول
* الدُّكتُور عَبْدُ اللَّهِ شَنْفَار
– الانحباس الفكري: أزمة العقول في زمن الاحتباس الحراري؛
هذا الموضوع يطرح مجموعة من الأسئلة الجوهريّة والإشكالية التي ترتبط بالانحباس الفكري ومدى تأثيره على المجتمعات. هذه الأسئلة يمكن أن تشكل محورًا لنقاش أعمق حول الظاهرة، سواء في مقالات تحليليّة أو في دراسات أكاديمية معمقة وموسعة ويمكن صياغتها في مصفوفة على النحو التالي:
1. من الأسئلة الجوهريّة والرئيسية:
* ما المقصود بالانحباس الفكري؟ وهل هو ظاهرة طبيعية في المجتمعات أم حالة استثنائية مرتبطة بظروف معينة؟
* كيف يؤثر الانحباس الفكري على تطور المجتمعات ونهضتها الفكرية والعلمية؟
* ما العلاقة بين الانحباس الفكري والاحتباس الحراري؟ وهل يمكن اعتبار الأول كارثة لا تقل خطورة عن الثاني؟
* هل الانحباس الفكري نتيجة أسباب داخلية (كالتعليم، الثقافة، السياسة) أم هو نتيجة عوامل خارجية (العولمة، الهيمنة الثقافية، الإعلام الموجه)؟
* ما مدى تأثير الانحباس الفكري على القيم الاجتماعية، والديمقراطية، والبحث العلمي، والإبداع الثقافي؟
2. الأسئلة الإشكالية:
* هل يمكن تحرير الفكر في بيئات تسودها الأيديولوجيات المتطرفة والانغلاق الثقافي؟ وكيف يمكن تحقيق ذلك دون صدامات؟
* إلى أي حد تتحمل المؤسسات التعليمية والإعلامية مسؤولية الانحباس الفكري؟ وهل يمكن إصلاح هذه المؤسسات من الداخل؟
* كيف يمكن التوفيق بين الانفتاح الفكري والحفاظ على الهوية الثقافية دون الوقوع في فخ التقليد الأعمى أو الجمود الفكري؟
* هل تسهم الرقابة (السياسيّة والاجتماعية والدينية) في تكريس الانحباس الفكري، أم أنها ضروريّة لحماية المجتمع من الأفكار الهدامة؟
* كيف يمكن الخروج من حالة التصحر الفكري؟ وما هي الآليات الفعالة لإحياء الفكر النقدي والإبداعي في المجتمعات؟
يعيش العالم اليوم أزمتين متوازيتين، إحداهما طبيعيّة والأخرى فكريّة، وكلاهما يهددان مستقبل البشريّة. فمن جهة، نشهد احتباسًا حراريًا أدى إلى تغيّرات مناخيّة كارثيّة بسبب جشع وتهور وسوء تدبير البشر. ومن جهة أخرى، نواجه انحباسًا فكريًا يهدد المجتمعات بانغلاق العقول والأفق وجمود التفكير وعدم القدرة على الخلق والإبداع.
وإن بعض العقول تعاني من خراب فكري شامل، يشبه الدمار الذي لحق بقطاع غزّة جرّاء الحرب المدمرة وتصحر فكري واسع لا يقلّ قسوة عن الجفاف الممتد في الصحراء الكبرى.
– الانحباس الفكري: مظاهره وتجلياته:
الانحباس الفكري هو حالة من الجمود العقلي، حيث يصبح الإنسان غير قادر على توليد أفكار جديدة، أو تطوير رؤى إبداعية، أو حتى مراجعة قناعاته التقليدية. من أبرز مظاهره:
1. الانغلاق الأيديولوجي: حيث يتمسك البعض بأفكار ثابتة ويرفضون أي نقاش أو تطوير، كما لو أن الفكر قالب صلب لا يتغير.
2. الاستلاب الثقافي: تبعية فكرية عمياء للآخر دون تفكير نقدي، إما من خلال التقليد الأعمى أو الانبهار الزائد بكل ما هو وافد.
3. سطحية الطرح: انتشار الخطاب الاستهلاكي الذي يركز على الترفيه والتسلية بدلًا من القضايا الجوهرية، مما يخلق بيئة فكرية فقيرة.
4. الإقصاء المعرفي: استبعاد كل فكر مختلف أو نقدي، وتحويل النقاش إلى صراعات شخصية بدلًا من حوار عقلاني مثمر.
– الاحتباس الحراري والاحتباس الفكري: تشابه المآسي:
ما يفعله الاحتباس الحراري بالبيئة يشبه ما يفعله الاحتباس الفكري بالمجتمعات:
1. تدمير التنوع: كما يؤدي الاحتباس الحراري إلى انقراض أنواع بيولوجية، يؤدي الانحباس الفكري إلى القضاء على التنوع الثقافي والفكري.
2. الجفاف العقلي: كما تعاني الأرض من الجفاف والتصحر، تعاني العقول من الفقر الإبداعي وقلة الإنتاج الفكري الرصين.
3. انتشار التلوث: إذا كان التلوث البيئي يهدد صحة الإنسان، فإن التلوث الفكري يهدد قدرته على التفكير النقدي والتمييز بين الحقيقة والزيف.
– نحو أفق جديد: تحرير العقول قبل تحرير المناخ:
إن مواجهة الانحباس الفكري تتطلب نهضة فكريّة تعيد للعقل الإنساني حريته وحيويته. ومن أهم سبل تحقيق ذلك:
* بتعزيز ثقافة النقد الذاتي: فالعقل المتحرر هو العقل الذي يراجع أفكاره ويتساءل عن مسلّماته باستمرار.
* بتشجيع البحث العلمي والإبداع: لا يمكن للمجتمعات أن تزدهر دون حركة علمية مستمرة تواكب التغيرات وتساهم في إنتاج المعرفة.
* من خلال الانفتاح على الثقافات دون ذوبان: التعلم من الآخرين دون فقدان الهوية هو مفتاح النهضة الفكرية.
* عبر إحياء القيم المعرفية: لا بد من إعادة الاعتبار لقيمة الكتاب، وقيمة النقاش الفكري العميق، وقيمة التفكير التحليلي بدل الاستهلاك السطحي للمعلومات.
ومن الأمثلة التاريخيّة والمقارنات حول الانحباس الفكري وسبل التعافي منه، يمكن استحضار:
1. أمثلة تاريخيّة حول المجتمعات التي عانت من الانحباس الفكري وتعافت منه:
– العصر الذهبي الإسلامي مقابل عصور الانحطاط: شهد العصر العباسي ازدهارًا فكريًا وعلميًا كبيرًا بفضل الانفتاح على الفلسفة اليونانية والترجمة والبحث العلمي، إلا أن هذا الازدهار تراجع لاحقًا بسبب الجمود الديني والسياسي، مما أدى إلى انحباس فكري استمر لقرون.
– أوروبا في العصور الوسطى مقابل عصر النهضة: أدى الانحباس الفكري في العصور الوسطى إلى تراجع الفلسفة والعلم نتيجة هيمنة الفكر الكنسي، لكن حركة التنوير وعصر النهضة أعادا إحياء العقل النقدي، مما ساهم في تقدم العلوم والثقافة.
– اليابان بعد الحرب العالمية الثانية: كانت اليابان تعاني من أزمة فكرية وثقافية بعد الحرب، لكنها تمكنت من التحول إلى قوة اقتصادية وعلمية عالمية عبر تبني منهجية تعليمية حديثة تحافظ على الهوية اليابانية مع الانفتاح على التطورات العلمية والتكنولوجية.
2. مقارنة بين تجارب دول استطاعت تحرير الفكر دون فقدان هويتها الثقافيّة:
– تركيا وماليزيا كنموذجين: تمكنت كل من تركيا (في بدايات الجمهورية) وماليزيا من تحقيق توازن بين الحفاظ على الهوية الثقافية والدينية والانفتاح الفكري، مما ساهم في نهضتهما العلمية والاقتصادية.
– الصين الشعبيّة: رغم القيود السياسية الصارمة، استطاعت الصين تحقيق تقدم علمي واقتصادي هائل من خلال تبني منهجيات بحثية وإبداعية، مع الحفاظ على تراثها الثقافي.
– دول الشمال الأوروبي: تمكنت هذه الدول من تعزيز حرية الفكر والإبداع العلمي، مع الحفاظ على قيمها الثقافية والتاريخية، مما جعلها من بين أكثر الدول تقدمًا في العالم.
بيانات ودراسات علمية حول تأثير الانحباس الفكري على التنمية والإبداع:
– تقرير اليونسكو حول دور البحث العلمي في تقدم الأمم، والذي يبرز العلاقة بين مستوى الاستثمار في البحث العلمي والتقدم التنموي.
– مؤشر حرية الصحافة وحرية الفكر وتأثيره على الابتكار، حيث توضح الدراسات أن الدول التي تتمتع بحرية فكرية أكبر تحقق معدلات ابتكار أعلى.
– تقارير اقتصادية تربط بين مستوى الحرية الفكرية ونمو الشركات الناشئة، مما يثبت أن المناخ الفكري الحر يعزز ريادة الأعمال والاقتصاد المعرفي.
– دراسات مقارنة بين المناهج التعليمية التقليدية والمناهج التي تعتمد على التفكير النقدي والإبداعي، والتي تؤكد أن نظم التعليم الحديثة تلعب دورًا أساسيًا في تحرير العقول وتحفيز الابتكار.
تبرز هذه النماذج التاريخيّة والمعاصرة أن الانحباس الفكري ليس حالة دائمة، بل يمكن للمجتمعات تجاوزه من خلال تعزيز حرية الفكر، والاستثمار في البحث العلمي، وتطوير مناهج تعليمية تحفّز الإبداع، دون أن تفقد هويتها الثقافيّة.
* خلاصة: إنقاذ الأرض يبدأ بإنقاذ العقول:
كما يسعى العالم لإيجاد حلول لأزمة الاحتباس الحراري، نحن بحاجة ملحّة لمعالجة الاحتباس الفكري الذي يكبل العقول ويعيق تقدم المجتمعات. فلا يمكن أن ننتظر مناخًا سياسيًا أو اجتماعيًا مثاليًا كي نتحرر فكريًا، بل يجب أن نبدأ بأنفسنا ونحرر عقولنا ونفتح نوافذ الفكر كما نفتح نوافذ الهواء النقي.
إذا كان العالم يحشد طاقاته لمكافحة تغير المناخ، فمن الأولى أن نحشد طاقاتنا لمكافحة التصحر العقلي. وكما يحتاج كوكب الأرض إلى استعادة توازنه البيئي، فإن العقل الإنساني يحتاج إلى استعادة مرونته وحريته. فالعالم لا يحتاج فقط إلى بيئة نظيفة، بل إلى أفكار نظيفة أيضًا..!