عبد الله مشنون
إعلامي كاتب صحفي مقيم بايطاليا.
إن اللقاء الذي نظمته الطريقة القادرية البودشيشية.(الملتقى العالمي للتصوف في دورته ال19، تحت شعار “التصوف ومآل القيم في زمن الذكاء الاصطناعي”.) الذي يجمع بين عمق التصوف وجدة الذكاء الاصطناعي، هو شرف عظيم، ولا يوفق لمثل هذه القاءات الجليلة إلا من كان محبوباً في السماء ومختاراً بين العباد على الأرض.
نعيش اليوم في زمن يتسارع فيه تقدم الذكاء الاصطناعي، حيث تتشابك خيوط التكنولوجيا مع نسيج حياتنا اليومية. وفي خضم هذا التقدم، نجد أنفسنا بحاجة إلى التأمل العميق في كيفية التوازن بين القيم الروحية للتصوف وثمار التكنولوجيا الحديثة. التصوف، بتعمقه الروحي وحكمته العميقة، يقدم لنا بوصلة روحانية تدلنا على الطريق الصحيح في هذا العالم المتغير.
– الهوية الدينية والثقافية في عصر الذكاء الاصطناعي
في خضم التغيرات السريعة التي يشهدها عصرنا، يبرز السؤال الجوهري حول كيف يمكننا الحفاظ على هويتنا الدينية والثقافية في ظل الطفرات التكنولوجية المتسارعة. التصوف، باعتباره مذهبًا روحانيًا عميقًا، يعيد لنا الوعي بجوهر هويتنا ويُذكرنا بقيمة الممارسات الروحية في الحفاظ على أصالتنا.
أنطلق من ثلاثة أسرار؛ غِلَاظٌ شِدَادٌ؛ جعلها الله مِهَادًا وأَوْتَادًا لهذا البلد الأمين؛ خفية؛ ولا ترى إلا بنور الله؛ فَكَانَتْ أَبْوَابًا سِرَاجًا وَهَّاجًا؛
1. بركة الحزب الراتب؛ أو التلاوة الجماعية للقرآن الكريم في المساجد عند الفجر.
2. بركة المكان الربَّانِية؛ وأولياء الله الصالحين في هذا البلد الأمين؛ (رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ. فَمِنْهُم مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَنْ يَنتَظِرُ. وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.)؛ لا هم بالمَلكِيّين أكثر من الملك؛ ولا هم بالوطنِيّين أكثر من الوطن؛ فقط يحبون ملكهم؛ ويضحون من أجل وطنهم؛
3. بركة إمارة المؤمنين؛ صمَّام أمان وضامنًا للأمن الروحي للمغاربة؛
– وحيث لا يَسَعُنا إلاّ أن نكون تحت ذِمّة الدولة ورحمة المؤسسة الملكية؛ وإمارة المؤمنين؛ وليس على ذِمّة أية طائفة أو قبيلة
سؤال العلوم والفلسفة لا يكون بمجرد هزة كتف؛ بل بالسؤال المنهجي السوي والأساسي والجوهري الذي يتطلب وقتًا كافيًا لبلورته. وليس مجرد السؤال العبثي الذي في محاولات إيجاد الإجابة المرتجلة والسريعة عنه؛ لا يعد سوى مضيعة للوقت.
أما معنى “الحقيقة” في فكر المتصوفة؛ نجده في قول الجنيد أحد اقطاب فكر التصوف: “لا يبلغ أحد درجة الحقيقة حتى يشهد فيه ألف صديق أنه زنديق“.
وفي رواية أخرى “لا يكون الصديق صديقًا حتى يشهد له في حقه سبعون صديقا بأنه زنديق”.
لو أنه قال: (لا يكون الصديق صديقًا حتى يشهد فيه ألف صديق أنه صديق) لكان ذلك المعنى مستساغاً.
ومعنى درجة الحقيقة عند المتصوفة هي زوال هذا الوجود في الشهود، فإذا شهد هذا المشهد لا يصير يرى إلا الله”.
أفكار المتصوفة التي لا يصدقها العقل:
قصيدة الحلاج التي أدت به الى التهلكة:
أنا من أهوى ومن أهوى أنا..
نحن روحان حللنا جسدا..
وهذا يخيل إلى أن ذاته تضمحل وتذوب في ذاته وصفاته في صفاته، ويغيب عن كل ما سواه ولا يرى في الوجود إلا الله٠
ما في الجب الا الله..
قول ابن الفارضي: (إنما قتل الحلاج لأنه باح بسره؛ إذ شرط هذا التوحيد الكتم).
سوف أضع تقسيماً للموضوع:
– أولاً: الرسول صلى الله عليه وسلم وضع الحكمة وتزكية الإنسان بشكل متوازن بين جانب الإيمان؛ والغرق في العبادات دون نسيان نصيبك من الدنيا وتركها او الانشغال المفرط بها.
– ثانياً: تكشف مجال الزهد في الدنيا منذ عصر بني أميّة؛ وهنا تكتّفت الآيات في إطار تحول اجتماعي لكن بدون معنى سببه الإفراط في الزهد.
هنا نحتاج إلى أدوات لتجاوز أزمة علاقة الشيخ بالمريد؛ وإصلاح العلاقة بين الإنسان والواقع عوض الانسحاب من الحياة الدنيا؛ وبالتالي المساهمة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وتجاوز ما يسمى بالكرامات والمبالغات في التقاء وتواصل الشيخ بالله وغيرها من الأمور الخارقة للعادة.
إن التصوف ليس مجرد ممارسة دينية سطحية، بل هو مسعى حقيقي لفهم أعمق للذات وللعالم المحيط بنا. كما قال الشيخ عبد القادر الجيلاني: “من عرف نفسه فقد عرف ربه”، فالتصوف يعلمنا أن الهوية ليست فقط في المظاهر بل في عمق الروح وصدق النية والإخلاص لله.
العناية بالجانب الروحي في الإسلام
بناء التصوف الإسلامي من التصوف السلوكي والتصوف الفلسفي التصوف الخرافي تشكلت عبر التاريخ الإسلامي في السلوكي
التصوف المشارك في الحياة والتصوف المنسحب من الحياة
التصوف ليس ابن الحضارة الإسلامية؛ هو ابن الإنسان وجوده ككائن بشري والانفتاح على الله من خلال الكشف والإلهام والالتحام
حتى في الغرب تسأل احدهم هل أنت متدين؟ يجيبك ويقول: لا؛ أنا روحاني.
محاولة الإنسان ربط الاتصال بالكون والاتصال بالمطلق عبر الممارسات والصلوات وغيرها البحث عن شحنة روحيّة.
في عصر الذكاء الاصطناعي، يواجه المسلمون تحديات كبيرة تتعلق بالموازنة بين التقدم التكنولوجي والحفاظ على القيم الروحية. يتجلى ذلك في كيفية تفاعلنا مع التقنيات الحديثة دون أن نفقد هويتنا الثقافية والدينية. هنا يأتي دور التصوف، ليكون لنا مرشداً في رحلة الدمج بين القديم والحديث، بين الروحانية والحداثة. فالتصوف يُعزز فينا القدرة على التكيف مع التغيرات مع الحفاظ على جوهر قيمنا الروحية، مما يساعدنا في تجاوز التحديات بطريقة متوازنة.
– دور مغاربة العالم في تعزيز القيم الصوفية والتفاعل مع الذكاء الاصطناعي
إلى جانب ذلك، الذين يعيشون في الشتات، يأتي كحلقة وصل هامة بين حضارتهم الأصلية والتكنولوجيات الحديثة التي يستقبلونها في بلدانهم الجديدة. مغاربة العالم يحملون في قلوبهم قيم التصوف التي تربوا عليها، ويُعتبرون سفراء لهذه القيم في مجتمعاتهم. إنهم يواجهون تحديات مزدوجة تتمثل في الحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية، وفي ذات الوقت الاندماج مع المجتمعات الجديدة التي ينتمون إليها.
يمكن لمغاربة العالم أن يلعبوا دوراً مهماً في تعزيز القيم الصوفية من خلال استخدام الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا الحديثة. يمكنهم تطوير مشاريع ومبادرات تدمج بين القيم الروحية للتصوف والابتكارات التكنولوجية، مثل إنشاء منصات تعليمية رقمية تتيح نشر التعاليم الصوفية على نطاق أوسع، وتعزيز التواصل بين الزوايا الصوفية والمجتمعات الصوفية في الشتات. كما يمكنهم المساهمة في إرساء القيم الإنسانية والرحمة في التطبيقات التكنولوجية، بما يتماشى مع تعاليم التصوف.
– تقاطع التصوف والذكاء الاصطناعي
عندما نتناول تقاطع التصوف مع الذكاء الاصطناعي، نجد أن القيم الصوفية يمكن أن تكون مصدر إلهام لتطوير التكنولوجيا بشكل يتناغم مع القيم الإنسانية. التصوف يقدم لنا دروسًا في الحكمة والاعتدال، مما يمكن أن يوجهنا نحو استخدام الذكاء الاصطناعي بطرق تعزز الخير والرحمة. على سبيل المثال، نجد أن الشيخ محيي الدين بن عربي، في كتاباته، يشير إلى أهمية التوازن بين العقل والقلب، بين العلم والروح. هذا التوازن يمكن أن يكون مفيدًا عند التعامل مع التكنولوجيا الحديثة، حيث يمكننا أن نستفيد من تقنيات الذكاء الاصطناعي في تعزيز الإنسانية، كما يمكننا أيضًا استخدام التكنولوجيا لدعم القيم الروحية.
يعتبر الذكاء الاصطناعي أداة قوية ذات إمكانيات هائلة، لكن كيفية استخدام هذه الأداة تتوقف على القيم التي نرتكز عليها. التصوف يعطينا القدرة على رؤية التكنولوجيا كوسيلة يمكن أن ترفع من شأن الإنسان وتحقق التنمية المستدامة، إذا ما تم استخدامها بحكمة ووعي. لنأخذ مثلاً كيف يمكن للتكنولوجيا أن تدعم الممارسات الروحية، كإنشاء منصات رقمية تساعد الناس على الوصول إلى التعاليم الصوفية والتواصل مع الزوايا الروحية. هذا الاستخدام الحذر والموجه يمكن أن يُظهر كيف يمكن للتكنولوجيا أن تعزز من روحانية الإنسان بدلاً من أن تكون بديلاً عنها.
-الزوايا الصوفية ودورها في العصر الحديث
عندما نأتي إلى الزوايا الصوفية، نجد أنها تجسد نماذج حية للتدين الرشيد. الزوايا، بما تحويه من تعليم وتربية، توفر لنا دروسًا في تهذيب النفس وتعزيز القيم الأخلاقية. هذه المدارس الروحية ليست فقط مراكز عبادة، بل هي مراكز تربوية تساهم في توجيه الأفراد نحو تحسين الذات وتعزيز قيم الصلاح والتراحم. في العصر الحديث، يمكن أن تلعب هذه الزوايا دورًا مهمًا في توجيه تطوير الذكاء الاصطناعي، من خلال التأكيد على استخدام التكنولوجيا كوسيلة لتحسين الإنسان وتعزيز القيم الإنسانية.
لنأخذ مثالاً على كيفية تفاعل الزوايا الصوفية مع التقدم التكنولوجي. يمكن للزوايا أن تساهم في تقديم برامج تدريبية تعليمية تدمج بين القيم الصوفية والتكنولوجيا، مثل ورش عمل لتعليم كيفية استخدام التكنولوجيا بطرق تعزز من القيم الروحية. إضافة إلى ذلك، يمكن أن تقوم الزوايا بتنظيم ندوات ومحاضرات عبر الإنترنت تعزز من الحوار بين التقاليد الصوفية والتطورات التقنية الحديثة، مما يتيح للأجيال الجديدة فرصة للتعلم والتفاعل مع القيم الروحية في سياق العصر الرقمي.
– التحديات الأخلاقية في عصر الذكاء الاصطناعي
فيما يتعلق بالتحديات الأخلاقية التي تطرحها التكنولوجيا الحديثة، فإن التصوف يعطينا رؤية واضحة حول كيفية التعامل معها. تعلمنا القيم الصوفية أن الإنسانية والرحمة هما الأساسان اللذان يجب أن يرتكز عليهما كل تقدم تكنولوجي. من خلال التصوف، يمكننا أن نواجه التحديات الأخلاقية بتوازن ورؤية شاملة، مما يضمن أن يبقى التقدم في خدمة الإنسان وكرامته. التصوف يعلمنا أن التعامل مع التكنولوجيا يجب أن يتسم بالحكمة والرحمة، مما يحقق الفائدة الكبرى دون المساس بالقيم الأخلاقية.
إحدى القضايا الأخلاقية التي تبرز في مجال الذكاء الاصطناعي هي مسألة الخصوصية. كيف يمكننا استخدام التكنولوجيا الحديثة دون التعدي على خصوصيات الأفراد؟ التصوف يعلمنا أهمية احترام خصوصية الآخرين ويشجعنا على التعامل مع التكنولوجيا بطريقة تعزز من قيم الأمانة والاحترام. يمكننا استلهام هذه القيم لتطوير سياسات تكنولوجية تحمي حقوق الأفراد وتضمن استخدام الذكاء الاصطناعي بطرق تراعي القيم الأخلاقية.
– التصوف والذكاء الاصطناعي كإطار متكامل
إن التصوف والذكاء الاصطناعي يمكن أن يشكلا معًا إطاراً متكاملاً يعزز التوازن بين الروحانية والتقدم. التصوف، بنوره وهديه، يمكن أن يكون لنا منارة في مواجهة التحديات التكنولوجية، ويمنحنا القدرة على دمج القيم الروحية مع التقدم العلمي. لنجعل من هذا اللقاء فرصة للتفكر والتوجيه، ولنستفد من القيم الصوفية في إضاءة الطريق نحو مستقبل يدمج بين العقل والروح، بين التكنولوجيا والإنسانية.
دعونا نعتبر أن التصوف ليس فقط منهجاً روحانياً بل هو أيضاً نموذج لدمج القيم الأخلاقية مع التقدم العلمي. لنعمل جميعاً على تحقيق هذا التوازن، ولنستمد من دروس التصوف القوة والإلهام لتحقيق عالم يكون فيه التقدم التكنولوجي في خدمة الإنسانية، ويعزز من روح المحبة والتراحم التي نعتز بها.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً في تحقيق هذا الهدف، وأن ينير دروبنا بنور الحكمة والمعرفة، ويجعلنا من السائرين على درب النقاء والطهر. شكراً مرة أخرى للمنظمين على هذه الفرصة الثمينة.